问：关于湖南省衡阳市丧葬习俗
- 答：据我的了解，基本形式，老人以土葬为主，但火葬的比例近年来上升了不少，如果是土葬，家属是需要自己想办法找车找人找关系，在凌晨悄悄送出城区到乡下安葬的，因为路上卜没有检查，毕竟都是省道国道的。但无论土葬火葬，绝大部分都会操办一个风光的葬礼，停灵3、5、7天不等，以5天为多。第一天打灵堂，第二三天接受生前亲友拜祭，第四天晚上开始闹夜，一般是流行音乐演唱会，有职业的乐团主持人和歌手，大约三五人吧。第五天晚上继续闹夜，这是传统型知纳的花鼓戏，中间孝子贤孙们要数次跟着腔调大哭，哭声越响越好。然后凌晨出殡。禁忌很多，但都是常规的禁忌，不能穿红，不能同时办红喜事，灵堂不能正对着院子大门，后人不能拒绝其他人的拜祭等等。夭折的小孩不能搭灵堂，是因为没有成年，按照中国的传统习俗，未成年而夭折者，不入祖坟，不上族谱，不进灵堂，这样做是为了让小孩子平安的走，早早托生，不会因为风光大葬而折了他的福。说白了，就是小孩子猛销受不起。
大约就是这些吧。这种社会调查，重在平时的生活观察，以及和相熟长辈们的沟通。否则一个中学生去丧葬机构提问，是有点小奇怪。被拒也比较正常。 - 答：楼上的明知故犯....其实想有自己独特的调查研究不如自己亲身去感受下。分不如给我吧
- 答：补充下衡信毁漏阳丧葬风俗，古衡阳达官贵人多用楠木做家具和余旅棺木。楠木所做棺木埋在地下千年不腐，更具有护尸聚气之功效。因为现在树种珍贵、成林少滑烂之又少而且国家限制砍伐，市面上基上没有再看见这种了。
问：说一说你如何看待中国古代丧葬？
- 答：深刻地反映了人们的宗法观念和伦理思想，是古代文化的重要组成部分，为我们认识历史、探索古代社会的渊源提供了局慎线索，保留桐烂敬了大量的历史遗存。作为一种文化传承，丧葬历搏习俗无疑是一种精神创造，所以我们应当客观地去看待它。
- 答：整个流竖大程的框架是没错的，其中也有不少好事的人加了没有必要的东西进去，樱纤友习俗信仰无外乎那几样，主要看的还是主事人，有些东西可免则免，脊槐心诚即可，葬礼泼妇骂街寒的是人心，痛的是钱。
- 答：传统殡葬习俗一般就来源于家庭等级秩序及封建迷信。而且当前殡葬业从业人员的挣钱冲动下越搞越复杂……
- 答：丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种袭伍清特质文橘衫化的复合体，其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术，由此而延伸展开形成了诸如临终关怀、遗嘱文化、死亡教育、死亡观念、殡仪习俗、丧仪文化、葬文化、祭祀文化、葬仪经济、拍前殡葬科技以及其它有关活动等。
- 答：这其实是古代的人通过这种带有神秘色彩的死悔渣兄亡，祭祀活动来达到是使者富胜灵魂转世的良好愿望，是表达对亲人碧袭去世的悲哀和怀念之情梁毁。
- 答：作为一种文化传承，丧葬文化是复杂多样的，其中含有不少封建迷信色彩。死亡是一个生命的终结，从唯物论的观点出发，“人死不为鬼”，但活人基于对死人的鬼魂观念，对死人的恐惧、以及对阴间让哪派生活的坦贺幻想，衍生出各种各缓配样的葬法和葬礼，这些葬法和葬礼随历史条件的不同而变化，同时也受生活的影响，它深刻地反映了人们的宗法观念和伦理思想，是古代文化的重要组成部分，为我们认识历史、探索古代社会的渊源提供了线索，保留了大量的历史遗存。作为一种文化传承，丧葬习俗无疑是一种精神创造，所以我们应当客观地去看待它。
- 答：中国古代的丧葬的殉葬制度真的裤晌很残酷，秦消哪二世胡亥在秦始皇去世之后把宫中胡桥锋的宫女和未生育的妃嫔全都殉葬，何其残忍，简直是泯灭人性！
- 答：这其实也是反映出中国人念激很注重丧正拆葬文化，以前古代的这种形式会比现在的更加复杂一些，更体现了以前的人对于亲人离世一个人的死亡更加看重。仔清袜
- 答：习俗很多就是迷信的，所猜敬以无法区分唯一要做的是， 活着时候彼此相闹升爱， 死了也尊重离开的灵魂，但没必要穗弯慎做样子给别人看， 然后折磨自己。
问：南方和北方的葬礼文化，有哪些明显的差异？
- 答：在新石器时代，此时的墓散链葬形式多为土葬。北方中原一代的地区大多以黄土为主，土质较黏。所以，除了土葬以外，有的还在山洞中埋葬，首掘唤也称为土洞葬。而南方的土质比较松散，沙质化比较厉害，者凯所以，很难挖出洞穴，所以，大多为土坑葬。
- 答：葬礼文化差异桥谈肆，北方的人是喜丧，人死之后，敏轿北方的人就会请一些名团来表演团来表演唱歌跳舞，这是一种孝顺的表达方式，而南方人办丧事，大多是哭丧，老人去世越哭，代表自己越侍卖孝顺。
- 答：相比对于逝去的人重禅伍段视程度不同，相比于在南方，只需要男子去参加祭祀就可以。而在于北方更橘御注重于男女平贺誉等，所以子女都需要来参加祭祀。
- 答：北方的兆盯凳丧葬文化比较繁琐，有很多的礼仪程族旅序，而南方人比较简单简洁，不太注重程序，这是两个地区最大的差则笑异。
